L’autre : En psychiatrie trans-culturelle, l’éclairage des anthro- pologues est plus que nécessaire. Dans leur diversité, vos travaux sont à plusieurs entrées : sorcellerie, divination, anthro-pologie politique. Dans les consultations transculturelles nous recevons des familles migrantes en difficulté pour faire émerger des éléments du discours et une narrativité comme facteur théra-peutique. Il est souvent question de pouvoirs et de sorcellerie. Le terme sorcellerie est sous-tendu par des conflits, donc dans un rapport avec le politique.

Alfred Adler (AA) : Le lien entre sorcellerie et politique est l’objet explicite de plus de la moitié de mon livre : Roi sorcier, mère sorcière¹.

L’autre : Vous l’associez à la royauté ?

AA : Le mot royauté ne doit pas faire illusion. Il s’agit de tout ce qui est pouvoir, chefferie, etc. Ça peut être un roi puissant, un chef de village, tel type de détenteurs du pouvoir. Il ne faut pas, non plus, chercher une définition générale de la sorcellerie car le fait même que le terme soit d’un usage tellement large, englobant, montre qu’on ne peut pas passer de l’idiome de la sorcellerie dans telle ou telle société à une notion générale. Mon premier livre, écrit en collaboration avec Andras Zempléni (1972) portait sur la divination. La divination est un système qui comporte des catégories, que ce soit un système formalisé comme la géomancie ou un système qui a l’air purement aléatoire comme un geste, une attitude, qui permet de discriminer une réponse positive ou négative. C’est toujours un ensemble de catégories qui s’applique au champ de la demande : la maladie, les conflits, l’état dans lequel on se trouve au moment où par exemple il y a une célébration, une cérémonie, un rituel.

1. Le lecteur trouvera les références des ouvrages d’Alfred Adler cités ici dans l’onglet Bibliographie.