La clinique transculturelle se confronte directement aux traditions, aux résistances qu’elles induisent mais aussi aux alliances thérapeutiques qu’elles rendent possibles. La clinique se heurte à cette réalité : que faire de la tradition qui émerge dans une rencontre particulière ? Cette question pratique soulève des interrogations globales sur ce que l’on pense autour et à partir de la tradition. Comment, de l’intérieur, la tradition enracine une dynamique de développement ? Comment, de l’extérieur, se lisent les logiques des pensées traditionnelles ? Comment se vit la confrontation à la tradition que l’on soit dans le champ d’une tradition ou dans l’antagonisme de traditions conflictuelles ?

La question clinique s’isole difficilement du contexte idéologique et des questionnements politiques sur l’intégration, la reconnaissance de la différence culturelle ou le choc des cultures.
Nous avons alors besoin de lire les dynamiques des traditions : se mélanger, se fondre, se dépasser, se créer, se restaurer, se rigidifier, se détruire, se dépasser, se transgresser… que la tradition appartienne à une culture dite « traditionnelle », à une de nos pratiques artistiques ou culinaires ou à un de nos domaines intellectuels.

• Aurélie François, Traditions et oppositions
• Jean-Baptiste Loubeyre, «  Détruire, dit-elle  »
• Jacques Moury, Regard d’un juriste sur la tradition  : la coutume
• Chiara Bortolotto, La sirène Mami Wata  : un cas de réemploi transcuturel
• Jacques Lombard, Dire la tradition ou la tentation de l’universel