De nouvelles questions se posent à la théorie et à la pratique ethnopsychanalytique aujourd’hui. Cette théorie pensée par Devereux, de laquelle découle une méthode, le complémentarisme, a maintenant une cinquante d’années. Elle a donné lieu à de nouvelles pratiques en particulier initiées par Nathan en France, il y a une trentaine d’années. Depuis les années 90, ces dispositifs se sont beaucoup modifiés sous la pression d’une nouvelle génération transculturelle qui a interrogé aussi bien la théorie que la pratique mise en place et ses limites.

Elle a par ailleurs diversifié les populations (bébés, enfants, adolescents, couples mixtes, adoption internationale, mineurs isolés, réfugiés…) et les manières de faire. Cette génération a aussi introduit de nouvelles données aussi bien linguistiques qu’historiques dans l’épistémologie transculturelle. Ces nouvelles pratiques interrogent, à leur tour, la théorie et la complexifie. C’est à ces questions et pratiques contemporaines que sera consacré le dossier de ce numéro de L’autre.