Aslam, M. M., Othman, I. B., & Rosili, N. A. K. (2016). De-Radicalization Programs in South-East Asia: A Comparative Study of Rehabilitation Programs in Malaysia, Thailand, Indonesia & Singapore. Journal of Education and Social Sciences, 4(June), 154–160. http://jesoc.com/wp-content/uploads/2016/06/KC4_81.pdf

Baizakova, Zh., & McDermott, R.N. (2015). Reassessing the barriers to Islamic radicalization in Kazakhstan. Strategic Studies Institute, US Army War College.

Beissembayev, S. (2015). Religioznyy ekstremizm v Kazakhstane: mezhdu kriminalom i dzhikhadom. [L’extrémisme religieux au Kazakhstan: entre le crime et le djihad]. Ofstrategy.kz. Consulté sur https://apps.dtic.mil/sti/pdfs/ADA621437.pdf

Beissembayev, S. (2016). Religious Extremism in Kazakhstan: From Criminal Networks to Jihad. The Central Asia Fellowship Paper, 15, 1-21. https://www.centralasia
program.org/wp-content/uploads/2016/02/CAF-Paper-15-Serik-Beissembayev.pdf

Beissembayev, S. (2016, 27 juillet). Spetsifika i faktory radikalizatsii molodezhi v usloviyakh Kazakhstana [La spécificité et les facteurs de radicalisation des jeunes au Kazakhstan] Consulté sur https://cabar.asia/ru/serik-bejsembaev-spetsifika-i-faktory-radikalizatsii-molodezhi-v-usl.https://www.institut-crises.org/post/le-retour-des-combattants-de-l-ei-et-de-leur-famille-au-kazakhstan-un-exemple-d-approche-globale

Crenshaw, M. (1983). Terrorism, Legitimacy, and Power. Middletown.

Cretien, A. (2019, 9 novembre). Le retour des combattants de l’EI et de leur famille au Kazakhstan: un exemple d’approche globale. IEC-IES. https://www.institut-crises.org/post/le-retour-des-combattants-de-l-ei-et-de-leur-famille-au-kazakhstan-un-exemple-d-approche-globale

Denissenko, Y.V. (2019). Sistema otsenki riskov i potrebnostey dlya organizatsii raboty s zhenshchinami i det’mi-repatriantami iz zon terroristicheskoy aktivnosti [Le système de l’évaluation des risques et des besoins pour l’organisation du travail avec les femmes et les enfants rapatriés des zones d’activité terroriste]. Penal Reform International.

Duissenbekov, D. D., Nuradinov, A. S., Abreleva, M. M., & Sheraly, B. S. (2019). Iskazhennaya mental’nost› ekstremizma i terrorizma v kontekste psikhologicheskikh issledovaniy [La mentalité déformée de l’extrémisme et du terrorisme dans le contexte de la recherche psychologique]. Vestnik KazNU, S.l, 69(2), 4-10. DOI: https://doi.org/ 10.26577/JPsS.2019.v69.i2.01   

Enikolopov, S. N. (2006). Terrorism and aggressive behavior. National Psychological Journal, 1(1), 28-32.

Farrell, W. B., Burnashev, R., Azizi, R., & Babadjanov, B. (2021, 21 juillet). Processes of Reintegrating Central Asian Returnees from Syria and Iraq. Usip.org. Consulté sur https://www.usip.org/publications/2021/07/processes-reintegrating-central-asian-returnees-syria-and-iraq

Funke, D. (1991). Das halbierte Selbst: Psychische Aspekte des Fundamentalismus [Le moi divisé: les aspects psychiques du fondamentalisme]. Dans von H. Kochanek (dir.), Die verdrängte Freiheit. Fundamentalismus in den Kirchen (pp. 83-93). Herder.

Kruglanski, W. A., & Webber, D. (2014). The psychology of radicalization. https://www.zis-online.com/dat/artikel/2014_9_843.pdf 

Kubeyev, Ye. K., Ganchevskiy B. G., Bozhkarauly A., Zhamiyeva R. M., Nuradinov A. S., Arenova L. K., & Sembekova B. R. (2014) Terrorizm i religioznyy ekstremizm: pravovyye, kriminalisticheskiye i psikhologicheskiye aspekty [Terrorisme et extrémisme religieux: aspects juridiques, criminels et psychologiques]. KarGU.

Nuradinov, A. S., Ganchevsky, B. G, Duissenbekov, D. D., Abreleva, M. M., Mukhanova, A., Dusupova, Zh., & Romasheva, Zh.Zh. (2012). Psikhologiya religiozno-politicheskogo ekstremizma i terrorizma: mirovoy opyt i prikladnyye problemy protivodeystviya v sovremennom Kazakhstane. Issledovatel’skiy otchet. [La psychologie de l’extrémisme religieux, politique et du terrorisme: l’expérience mondiale et les problèmes de la contre- action au Kazakhstan moderne. Rapport de recherche]. SARL «System Research Company Factor. Numéro d’enregistrement d’État 0112RK02972.

Nuradinov, A., & Ganchevsky, B. (2016, 16-19 juin). Organizatsionno- psikhologicheskiye faktory vovlecheniya lyudey v religioznyye gruppy (po materialam povedencheskogo interv’yu) [Les facteurs organisationnels et psychologiques de l’implication des personnes dans des groupes religieux (sur des matériaux des entretiens comportementaux)] Dans S. Ilieva, M.Radovic Markovic, Y. Yankulova (dir.),

Leadership and organization development (pp. 29-39). St Kliment Ohridski University Press

Nuradinov, A. S. (2021). Kazakhstanskiy opyt sotsial’noy reabilitatsii detey, postradavshikh ot terroristicheskoy deyatel’nosti: opyt, problemy i perspektivy. [L’expérience du Kazakhstan pour la réadaptation sociale des enfants affectés par les activités terroristes: expérience, problèmes et perspectives]. Altynsarin Akademiasy.

Poujol, C. (2017). La poursuite de la réislamisation en Asie centrale: entre un islam national modéré et le choix radical globalisé. Cahiers des IFRE, 4, 58-65. Consulté sur https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01651146/document.

Poujol, C. (2017, Mai). État de la menace de radicalisation dans les sociétés d’Asie centrale. Sciencepo. Consulté sur https://www.sciencespo.fr/ceri/fr/oir/etat-de-la-menace-de-radicalisation-dans-les-societes-d-asie-centrale.html

Rolling, J., & Corduan, G. (2018). Radicalization, a new adolescent symptom? Neuropsychiatrie de l’Enfance et de l’Adolescence, 66(5), 277–285. https://doi.org/
10.1016/j.neurenf.2017.10.002

Shapoval, Y. (2021). Kazakhstan’s approach and experience in rehabilitation and reintegration of repatriates. Search for Common Ground and the Public Fund (PF) “Pravo”. https://www.sfcg.org/wp-content/uploads/2021/08/KZ-approach-and-experience-in-rehabilitation-of-repatriates-EN.pdf

Sharipova, D., & Beissembayev, S. (2021). Causes of Violent Extremism in Central Asia: The Case of Kazakhstan, Studies in Conflict & Terrorism, DOI: 10.1080/
1057610X.2021.1872163

Shaumetov, A. F., Maussumbekov, E. J., Nuradinov, A. S., & Tychkhan, K. (2019). Teologicheskiye i psikhologicheskiye aspekty deradikalizatsii i reabilitatsii repatriantov iz zon terroristicheskoy deyatel’nosti (gumanitarnaya operatsiya «Zhusan») [Les aspects théologiques et psychologiques de la déradicalisation et de la réhabilitation des personnes rapatriés des zones d’activités terroristes (opération humanitaire «Zhusan»)] Fond «Informatsionno-prosvetitel’skiy i reabilitatsionnyy tsentr» Akniet.

Shibutov, M., & Abramov, V. (2011). Terrorism v Kazahstane. Otchet. [Terrorisme au Kazakhstan. Rapport]. 2011 – 2012. Vlast.kz.

Silber, M., & Bhatt, A. (2007). Radicalization in the West: The Homegrown threat. http://www.nyc.gov/html.nypd/downloads/pdf/public_information/NYPD_ReportRadicalization_in_the_West.pdf

Veldhuis, T., & Staun, J. (2009). Islamist Radicalization: A Root Cause Model. Netherlands Institute of International Relations Clingendael.

Zhukesheva, Zh.D., & Izbassarova, S. I. (2010). Izucheniye nartsissicheskoy dinamiki dlya ponimaniya psikhologii terroristov. [Explorer la dynamique narcissique pour comprendre la psychologie des terroristes]. Rusnauka.com. Consulté sur http://www.rusnauka.com/23_NTP_2010/Psihologia/70176.doc.htm

Zinchenko, Y. P. (2007). Psychological portrait of terrorism: the origins of terrorism as a social form of identity. Moscow University Bulletin, 4, 3-7.

L’opération humanitaire Zhusan: réintégration psychosociale des Kazakhs radicalisés revenant de Syrie et d’Irak

Entre 2019 et 2021, le Kazakhstan a organisé le programme de retour au pays, depuis les zones de combat du Moyen-Orient, des hommes, des femmes et des enfants d’origine kazakhe. Cette initiative de l’État, appelée «Zhusan» («l’absinthe amère») est une opération humanitaire dont le nom évoque des images de la patrie et de cette plante omniprésente. Au total, 595 personnes sont revenues de la Syrie et de l’Irak, dont 33 hommes, 156 femmes et 406 enfants. Beaucoup d’entre eux s’étaient radicalisés et avaient subi des traumatismes psychologiques. Des mesures globales ont été prises pour les réadapter à une vie pacifique et à les ramener vers l’Islam traditionnel du madhhab Hanafi.

Cependant, l’idéologie étatique et les connaissances théoriques en psychologie et théologie ne suffisent pas dans cette situation. Une expérience pratique de la communication avec cette catégorie de croyants est également nécessaire, afin d’appréhender les problématiques liées à la lutte contre l’idéologie radicale et mettre en œuvre les moyens pratiques pour les résoudre.

Mots clés : djihadisme, facteur de risque, idéologie religieuse, Islam, Kazakhstan, pays étranger, prévention, prise en charge, processus psychique, psychologie, radicalisation.

The Zhusan humanitarian operation: the psychosocial reintegration of radicalised Kazakhs returning from Syria and Iraq

From 2019 to 2021, Kazakhstan organized a program for the return to their country for people of Kazakh origin,  from war zones in the Middle East. This State initiative, called «Zhusan» («bitter wormwood»), was a humanitarian operation, the name of which evokes images of the homeland and its ubiquitous plant. A total of 595 people returned from Syria and Iraq, including 33 men, 156 women and 406 children. Many of them were radicalized and had suffered psychological trauma. Comprehensive measures were taken to help them readjust to a peaceful life and  bring them back to the traditional Islam of Madhhab Hanafi. However, State ideology and the theoretical knowledge of psychology and theology are not sufficient in this situation.  It is necessary to have practical experience in communicating with thiscategory of believer,  in order to understand the issues involved in fighting against radical ideology, and to implement practical means of resolving them.

Keywords: care provision, foreign country, islam, jihadism, Kazakhstan, prevention, psychic process, psychology, radicalisation, religious ideology, risk factor.

La operación humanitaria Zhusan: reintegración psicosocial de kazajos radicalizados que regresan de Siria e Irak

Entre 2019 y 2021, Kazajstán organizó un programa para el retorno de hombres, mujeres y niños de origen kazajo desde las zonas de combate de Oriente Medio. Esta iniciativa estatal, llamada «Zhusan» («ajenjo amargo») es una operación humanitaria cuyo nombre evoca imágenes de la patria y de esta planta omnipresente en el país. Un total de 595 personas han regresado de Siria e Irak, incluidos 33 hombres, 156 mujeres y 406 niños. Muchos de ellos se han radicalizado y han sufrido traumas psicológicos. Se han adoptado amplias medidas para rehabilitarlos a la vida social y a la práctica del islam tradicional del madhab hanafi.

Sin embargo, la ideología estatal y el conocimiento teórico de la psicología y la teología no son suficientes en esta situación. También es necesaria una experiencia práctica de comunicación con esta categoría de creyentes, para comprender los problemas relacionados con la lucha contra la ideología radical e implementar medios prácticos para resolverlos.

Palabras claves: cuidado, factor de riesgo, ideología religiosa, Islam, Kazajstán, país extranjero, prevención, proceso psicológico, psicología, radicalización, yihadismo.