Description
Rassemble les données anthropologiques sur les représentations de la maladie, les logiques thérapeutiques pour les ethnies dont sont issus les patients migrants pris en charge par des thérapeutes occidentaux.
T. Nathan : Ethnopsy 93
• Afrique noire :
- L. Hounkpatin : Être, c’est vivre au village, c’est habiter une concession
- G. Brénelière : De l’influence d’un rite thérapeutique lébou sur la pratique psychiatrique occidentale
- L. Hounkpatin, T. Nathan : Refaire la tête. Dialogue sur le démontage et le remontage des organes dans l’initiation à la fonction de thérapeute (baba-lao) chez les Yorubas (Bénin)
• Maghreb :
- H. Salmi : Parole voilée, parole donnée. Le Maghreb à la recherche de ses langues
• Antilles-Réunion :
- V. R. Romana : Les étiologies sorcières antillaises. Croyances et pratiques magiques en Guadeloupe et en Martinique
- F. D. Champion : « Les cheveux maillés » ou le marquage de l’identité ethnique en milieu créole réunionnais
- Y. Govindama : Le rituel du marlé. Rite de la deuxième naissance chez l’enfant hindou né avec un circulaire du cordon (Ile de la Réunion)
• Amériques :
- J.F.P. De Barros, M.L. Teixeira, A. Vogel, M.A. Mello : Le bori. Construction de la personne dans le Candomblé
- C. Mesmin : Défaillance des processus d’acquisition chez les enfants de migrants. Introduction à l’étude de la spécificité psychologique
• Rubriques :
- D. Desmedt : Des cases peul, hors des murs de l’hôpital psychiatrique. Un contexte où se panser en se repensant
- D. Pierre : Zohra, le mauvais œil et la citrouille. Clivage du moi chez les enfants de migrants. la sagesse des anciens : « Khochechbane ». Montrécachette, la troisième sœur
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