0,00  0

Panier

Votre panier est vide.

Se connecter

Article original

© Julien Harneis Searching for a way out 8 décembre 2008. Source (CC BY 2.0)

Les femmes violées en République Démocratique du Congo

La résilience dans la résignation

Benjamin BIHABWA MAHANOBenjamin Bihabwa Mahano est D.E.S. de Psychiatrie à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar/Sénégal. Ancien Médecin Coordonnateur Provincial au Sud-Kivu du Programme National de Santé Mentale (PNSM) en RDC. Ancien Médecin traitant au Centre Psychiatrique Sosame de Bukavu/ RDC.

Nathalie MBENDA KANGAMINathalie Mbenda Kangami est D.E.S. de Psychiatrie à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar / Sénégal. Ancien Médecin traitant à l’Hôpital Privé Mkhiwa Medical Centre à Manzini, Swaziland.

Adjaffi JM. La Carte d’Identité. Paris-Abidjan: Hatier-CEDA; 1980.

Atlani L. Assistance aux victimes des violences sexuelles dans les camps des refugiés. Lecture ethnologique des recommandations des agences internationales en matière de soutien psychosocial. Psychopathologie africaine 1997; 28 (1): 25-53.

Bolya B. Cannibale. Lausanne: Editions Pierre-Michel Favre; 1986.

Bowlby J. Continuité et discontinuité: vulnérabilité et résilience. Devenir 1992; 4 : 7-31.

Braeckman C. L’homme qui répare les femmes: violences sexuelles au Congo. Le combat du docteur Mukwege. Bruxelles: André Versaille éditeur; 2012.

Cojean A. Viols en RDC: la croisade du Dr Mukwege, Le monde du 27.11.2012 consulté le 30 mars 2014 sur: http://www.lemonde.fr/international/article/2012/11/27/viols-en-rdc-la-croisade-du-dr-mukwege_1796486_3210.html

Cyrulnik B, Seron C. La résilience ou comment renaître de sa souffrance? Paris: Fabert: 2012.

Cyrlunik B. Mourir de dire la honte. Paris: Odile Jacob; 2010.

Cyrulnik B. Les vilains petits canards. Paris; Odile Jacob; 2001.

Delage M. La vie des émotions et l’attachement dans la famille. Paris: Odile Jacob; 2013.

Delage M. La résilience familiale. Paris: Odile Jacob; 2008.

Edna BF, Barbara OR. Revivre après un viol: Comprendre son traumatisme. Faire le point sur soi-même. S’engager dans le traitement. Paris: Dunod; 2012.

Gansou G, Baubet T, Ngaba D, Salignon P, Asensi H, Saulnier F, Moro MR. Les violences sexuelles au Congo: à propos de 243 victimes recensées en milieu hospitalier à Brazzaville. In: Baubet T, Le Roch K, Bitar D, Moro MR. (Eds) Soigner malgré tout. Vol. 1: Trauma cultures et soins. Grenoble: La Pensée sauvage; 2003. p. 199-216.

GCRA, Laissez-nous vivre! Bukavu: Kivu-Presses, 2012. (disponible sur URL: http://www.oikoumene.org/fr/resources/documents/wcc-programmes/justice-diakonia-and-responsibility-for-creation/health-and-healing/let-us-live)

Guinamard L. Survivantes. Femmes violees dans la guerre en République Démocratique du Congo. Paris: Les éditions de l’Atelier; 2010.

Kashamura A. Famille, sexualité et culture: essai sur les mœurs sexuelles et les cultures des peuples des Grands Lacs africains. Paris: Payot; 1973.

Keïta K. Les religions traditionnelles et l’Islam comme facteur d’intégration. Ethiopiques 1993; 57-58.

Lopes H. Le Pleurer Rire. Paris: Présence africaine; 1982.

Mbemba A, Asensi H, Baubet T. Les bébés nés suite à des viols au Congo-Brazzaville: notes de terrain. In: Baubet T, Lachal C, Ouss-Ryngaert L, Moro MR, éditeurs. Bébés et traumas. Grenoble: La Pensée sauvage; 2006. p. 151-166.

Nahoum-Grappe V. Anthropologie de la violence extrême: le crime de profanation. Revue internationale des Sciences sociales 2002; 174 (4): 601-609.

Sassine W. Mémoire d’une peau. Paris: Présence africaine; 1998.

Tansi SL. La vie et demie. Paris: Le Seuil; 1979.

Temkeng AE. Dialogue inter-religieux et éducation interculturelle: l’inutile guéguerre des Eglises conventionnelles et des religions traditionnelles africaines. Ethiopiques 2008; 80: 247-254.

Werner EE. Children of the garden Island. Scientific American 1989; 260 (4): 106-111.

Différent rapports de HRW consultés le 30 mars 2014 sur URL: http: www.hrw.org/fr/publications

Bihabwa Mahano B,  Mbenda Kangami N. Les femmes violées en République Démocratique du Congo : la résilience dans la résignation. L’autre, cliniques, cultures et sociétés, 2018, volume 19, n°2, pp. 208-217

Résumé

Les femmes violées en République Démocratique du Congo: la résilience dans la résignation

La République démocratique du Congo est, en ces jours, surnommée «capitale du viol». Pourtant, le viol commis par milliers et par les gens en armes non autrement identifiés est devenu une énigme difficile à décrypter. À l’Est du pays, la société invite les femmes violées à taire leur mémoire traumatique et si cela est impossible, à disparaitre, elles et tous ce qui a trait au viol. Autant pour les religions révélées que pour la culture traditionnelle, le regard jeté sur les femmes violées est celui qui juge, qui culpabilise, qui repousse, qui ne supporte rien. Dans ces conditions, la résilience peut se faire par une résignation, fruit de désinvestissement des valeurs culturelles intériorisées. Si la culture reste production de l’homme, à l’Est de la RDC, la culture est appelée à évoluer pour apprendre à nommer ce fléau et du coup, changer son regard face au viol et aux femmes violées.

Abstract

Raped women of the Democratic Republic of Congo: resilience in resignation

The Democratic Republic of Congo is nowadays labelled as the “capital of rape”. Yet, thousands of rape committed by armed people have become an enigma difficult to interpret. In the East of the country, the community proposes raped women to close their traumatic memory and if this is impossible, to make disappear all the evidence linked to their rape. So much for the religious denominations as for traditional culture, the look shed on raped women is the one which judges, condemns, repels, and does not tolerate anything. Under these conditions, resilience can be done through resignation which is the result of divesting internalized cultural values. As long as culture remains the product of man, in the East of DRC, culture is called to evolve in order to learn how to name this scourge and at the same time change its perception of rape and raped women.

Resumen

Mujeres violadas en la República Democrática del Congo: resiliencia en la resignación

La República Democrática del Congo es, actualmente, catalogada como la “capital de las violaciones”. Sin embargo, las violaciones sistemáticas cometidas por actores armados difícilmente identificables, se han convertido en un enigma difícil de descifrar. En el este del país, la sociedad invita a las mujeres violadas a silenciar su memoria traumática y, si eso es imposible, a desaparecer, ellas y todo lo relacionado con la violación. Tanto para las religiones reveladas como para la cultura tradicional, el escrutinio sobre las mujeres violadas las juzga, las culpabiliza, las repele, y no las apoya en ninguna medida. En estas condiciones, la resiliencia se puede lograr a través de la resignación, el fruto de la desinversión de los valores culturales internalizados. Si la cultura sigue siendo la producción del hombre, en el este de la República Democrática del Congo, la cultura está llamada a evolucionar para aprender a nombrar este flagelo y, de repente, a cambiar la valoración que hace de las violaciones y de las mujeres violadas.

Autres articles originaux

© 2025 Editions La pensée sauvage - Tous droits réservés - ISSN 2259-4566 • Conception Label Indigo

CONNEXION