Article original

© Paulisson miura Atmosfera (São Paulo, SP, Brasil) São Paulo, SP, Brasil. 26 décembre 2014. Source

Désir et responsabilité au féminin afro-brésilien

, et


Miguel Henriques BAIRRÃO

Miguel Henriques BAIRRÃO est philosophe et psychologue, docteur en Philosophie (Unicamp – Brésil) et professeur de psychologie sociale  à l'Université de São Paulo, Brésil. 

José FRANCISCO

Mariana LEAL DE BARROS

Mariana LEAL DE BARROS est est post-doctorante en Anthropologie à la Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Université de São Paulo, docteur en Psychologie (FFCLRP – Université de São Paulo – Brésil) et Anthropologie (Université Lumière Lyon 2).

Augras M. De Yiá Mi a Pomba Gira : Transformações e Símbolos da Libido. In : Moura C. (org.), Meu sinal está no teu corpo -Escritos sobre as religiões dos orixás. São Paulo : Edicon/ Edusp ; 2004. p. 17- 44.

Barros M. Labareda, teu nome é mulher » : análise etnopsicológica do feminino à luz de pombagiras. Thèse de Doctorat. Universidade de São Paulo (Département de Psychologie) et Université Lumière lyon 2 (Département de Sociologie et Anthropologie). Disponible en : http ://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59137/tde-18012011-111738/en.php.

Barros M. « Une rose, une femme » : l’esthétique rituelle au-delà du maudit. In : François LAPLANTINE. (Org.). Mémoires et imaginaires dans les sociétés d’Amerique Latine : harmonie, contrepoints, dissonances. Rennes-França : Presses Universitaires de Rennes ; 2012. p. 117-130.

Barros M. « Os deuses não ficarão escandalizados » : ascendências e reminiscências de femininos subversivos no sagrado. Revista Estudos Feministas-UFSC 21(2) : 509-534.

Bairrão J. O Impossível Sujeito : implicações do tratamento do inconsciente. São Paulo : Rosari ; 2004.

Bairrão J. Subterrâneos da submissão : sentidos do mal no imaginário umbandista. Memorandum : Memória e História em Psicologia 2002 ; (2) : 55-67.

Bairrão J. Sublimidade do mal e sublimação da crueldade : criança, sagrado e rua. Psicologia Relexão e Crítica 2004 ; 17(1) : 61-73.

Birman J. Cartografias do feminino. São Paulo : Editora 34 ; 1999.

Birman J Por uma Estilística da existência. São Paulo : Editora 34 ; 1996

Birman J. Gramáticas do erotismo : A feminilidade e as suas formas de subjetivação em psicanálise. Rio de Janeiro : Civilização Brasileira ; 2001.

Birman P. Fazer Estilo Criando Gênero – Possessão e Diferenças de Gênero em Terreiros de umbanda e Candomblé no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro : Ed UERJ/Relume
Dumará ; 1995.

Birman P. Transas e transes : Sexo e Gênero nos cultos afro-brasileiros. Um sobrevôo. Estudos feministas 2005 ; 13(2) : 403-414.

Brumana F, Martinez, E. Marginália Sagrada. Campinas : Editora da Unicamp ; 1991.

Capone S. La quêter de l’Afrique dans le candomblé. Pouvoir et tradition au Brésil. Paris : Karthala ; 1999.

Concone M. Umbanda, uma religião brasileira. São Paulo : CER/USP/ EDUSP ; 1987.

Crapanzano V, Garrison V. Case Studies in Spirit Possession. Canada : John Wiley & Sons ; 1977.

Cruz A. De Rainha do Terreiro a Encosto do Mal : um estudo sobre gênero e ritual. Tese de Doutorado, Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais – IFCS. Rio de Janeiro : UFRJ, 2007.

Freud S. Um estudo autobiográfico, Inibições, sintomas e ansiedade, A questão da análise leiga e outros trabalhos [1926] ; 2006 ; vol. XX ; Rio de Janeiro : Imago. p. 130-131.

Godoy D, Bairrão J. A psicanálise aplicada à pesquisa social : a estrutura moebiana da alteridade na possessão. Psicologia Clínica (PUC-RJ) 2014 ; (26) : 47-68.

Hayes, K. Wicked Women and Femmes fatales : gender, power, and pomba gira in Brazil. History of Religions. V. 48. Chicago – E.U.A. : Univ. of Chigago ; 2008. p. 1-21.

Kapferer B. A celebration of demons : exorcism and the esthetic of heling in Sri Lanka. Oxford : Berg Publishers Limited ; 1983.

Lacan J. Subversion du sujet et dialetique du désir [1960]. In : Lacan J. Écrits. Paris : Le Seuil ; 1966. p. 793-842.

Lacan J. L’Étourdit [1973]. In : Lacan, J. Autres écrits. Paris : Le Seuil ; 2001.
p. 449-495.

Lacan J. De la Psychanalyse dans ses rapports avec la réalité. Conférence donnée à l’Institut Français de Milan, le 18 décembre 1967 à 18 h 30. Paris : Scilicet/ Seuil (1) ; 1968. p. 51-59.

Magnani J. Umbanda. Ática : São Paulo ; 1986.

Meyer M. Maria Padilha e toda a sua quadrilha : de amante de um rei de Castela a pomba-gira de umbanda. São Paulo : Duas Cidades ; 1993.

Motta R. O sexo e o candomblé : repressão e simbolização. In : Rocha Pitta, D. P. ; Mello, R. (org.). Vertentes do imaginário : arte, sexo e religião. Recife : Fundaj.
p. 173-192.

Obeysekere G. Medusa’s Hair : An Essay On Personal Symbols And Religious Experience, Chicago : Chicago University ; 1991.

Parat H. Sein de femme, sein de mère. Paris : PUF ; 2006.

Prandi R. Pombagira e as faces inconfessas do Brasil. In : Prandi, R. Herdeiras do Axé. São Paulo : Hucitec ; 1996. p. 130-164.

Santiago I. O Jogo de Gênero e da Sexualidade nos terreiros de umbanda cruzada com Jurema na Grande João Pessoa-PB, Thèse de doctorat en Sciences Sociales, São Paulo : Antropologia. Programa de estudos Pós Graduação da PUC-SP ; 2001.

Santos G. ; Soares, S. A pomba-gira no imaginário das prostitutas. In : Revista Homem, Tempo e Espaço. Sobral (CE), Centro de Ciências Humanas/CCH, set. 2007.

Silva V. Exu do Brasil : tropos de uma identidade afro-brasileira nos trópicos. Revista de Antropologia (USP. Impresso) 2012 ; 55 : 1085-1114.

Silva V. Candomblé e Umbanda : Caminhos da devoção Brasileira, Selo Negro : São Paulo ; 2005.

Teixeira M. Identidades sexuais e poder no candomblé. In : Moura C. (org), Meu sinal está no teu corpo – Escritos sobre as religiões dos orixás. São Paulo : Edicon/ Edusp ; 2004. p. 197-225.

Thiele M. Trickster. Transverstiten un Ciganas : Pombagira und die Erotik in den afrobrasilianischen Religionen. Unverökk. Thèse de doctorat – Fakultät für Geschinte, Kunst-und Orientwissenschaften, Universitat Leiozig ; 2005.

Trindade L. Exu : Símbolo e Função, Coleção : Religião e Sociedade brasileira : Publicação do Centro de Estudos da Religião, São Paulo : Departamento de Ciências Sociais – FFCLH/USP ; 1985.

Pour citer cet article :

Bairrão MH, Francisco J, Leal De Barros M. Désir et responsabilité au féminin afro-brésilien. L’autre, cliniques, cultures et sociétés, 2015, volume 16, n°2 , pp. 172-181


Lien vers cet article : https://revuelautre.com/articles-originaux/desir-et-responsabilite-au-feminin-afro-bresilien/

Désir et responsabilité au féminin afro-brésilien

La pombagira est un esprit féminin de l’umbanda (religion afro-brésilienne) associé aux images des féminins subversifs et incorporé généralement par des femmes en transe de possession. Sur la base d’une recherche ethnographique dans l’umbanda de São Paulo et par le biais d’une analyse ethno-psychanalytique, nous étudions comment la pombagira permet au sujet d’élaborer son désir, ce qu’on articule comme expression de sa féminité.

Mots clés : Brésil, croyance, désir, ethnopsychanalyse, féminité, Pombagira, possession, rite, société traditionnelle, transe, Umbanda.

Desire and responsibility in Afro-Brasilian feminity

The pombagira is a female spirit associated with images of subversive females that tend to be incorporated by women in a state of possessive trance. Based on ethnographic research on umbanda in São Paulo and through ethnopsychoanalytic analysis, we discuss the idea that the pombagira develops the desire of the subject which may be articulated as an expression of her femininity.

Keywords: belief, Brasil, ethnopsychanalysis, femininity, lust, Pombagira, possession, rite, traditional society, transe, Umbanda.

Deseo y responsabilidad en lo femenino afro-brasileño

La pombagira es un espíritu femenino de la umbanda (religión afro-brasileña) asociado a imágenes de lo femenino subversivo e incorporado generalmente por mujeres en transe de posesión. Sobre la base de una investigación etnográfica en la umbanda de Sao Paulo y por medio de un análisis etno-psicoanalítico, estudiamos cómo la pombagira permite al sujeto la elaboración de su deseo, lo que se articula como expresión de su feminidad.

Palabras claves: Brasil, creencia, deseo, etnopsicoanálisis, feminidad, Pombagira, posesión, rito, sociedad tradicional, transe, Umbanda.

Partout, des roses rouges, des femmes habillées de robes et ornées de bijoux fument des cigarettes et boivent du champagne dans une ambiance séductrice. L’éclairage est uniquement prodigué par des bougies, quelques femmes dansent, d’autres marchent à travers le salon ou s’assoient dans des coussins. La plupart nous rappellent à des images de femmes fatales, exposant une féminité remarquable et érotique. Petit à petit, les gens se dirigent vers ces femmes pour tenter de résoudre des problèmes personnels. Dans un climat d’intimité, les fidèles ne sont pas pressés pour raconter leurs secrets.

Cette ambiance se réfère à un rituel dédié aux pombagiras, esprits féminins du panthéon de l’umbanda, religion afro-brésilienne. Les pombagiras sont connues comme des esprits de femmes qui ont vécu plusieurs vies dans lesquelles elles avaient des comportements marginaux, comme les prostituées, les avorteuses, les gitanes, ou simplement des adolescentes expulsées de leur maison à cause d’un amour interdit. Dans tous les cas, elles expriment des images de féminins subversifs, ce qui leur donne autorité pour motiver force et courage, soit chez les fidèles qui leur demandent de l’aide, soit chez les femmes possédées par elles dans la transe. Par ailleurs, les pombagiras sont surtout connues pour maîtriser les questions liées aux territoires de l’amour et du sexe. Nous prétendons, cependant, démontrer qu’il s’agit plutôt de répondre à tous les types de désir du sujet, quels qu’ils soient.

Cet article se réfère à l’analyse d’un aspect traité dans des recherches de doctorat et post-doctorat réalisées avec des femmes possédées par des esprits féminins de l’umbanda. Cette recherche est le fruit d’un travail de terrain de dix ans dans des terreiros1 de l’état de São Paulo-Brésil2 qui a été réalisé selon la méthode de l’observation participante dans des rituels de l’umbanda, avec des enregistrements audiovisuels des rituels, et des entretiens3 avec douze femmes médiums de l’umbanda.

 L'accès à cet article est réservé aux abonnés.


Connectez-vous pour accéder au contenu

ou abonnez-vous en cliquant ici !

  1. Lieu de culte où se pratique l’umbanda.
  2. Le doctorat a présenté comment les pombagiras expriment des sens de ‘féminin’ qui circulent socialement, mais produisent des résonances intimes qui révèlent des élaborations de genre éminemment contemporaines (Barros 2010). Le post-doctorat s’est consacré aussi à d’autres esprits féminins du panthéon umbandiste, mais dans cet article on se consacre exclusivement aux pombagiras. Nous remercions la Fapesp et la Capes, agences financières qui ont soutenu ces recherches.
  3. La recherche a d’abord dû passer par le consentement de la mère ou du père-de-saint (chef rituel), qui a indiqué que soit demandée l’autorisation à la pombagira principale du terreiro (lieu de culte).


Colloques & séminaires
Bibliothèque

Inscrivez-vous
à notre newsletter

Abonnez-vous à notre liste de diffusion
et recevez des nouvelles de la revue L'autre directement dans votre boîte email.

Merci pour votre inscription !