Rythmes et mélodies des langages de l’Autre : la dimension auditive de l’observation du bébé dans une culture non-occidentale

L’article réfléchit à la précocité des premières proto-expériences d’altérité entre l’enfant prénatal et sa mère. Lors de toute observation psychanalytique du bébé, l’observateur est l’autre par définition. Dans une observation transculturelle s’ajoutent d’ultérieurs aspects d’altérité liés à l’appartenance culturelle respective dont est imprégné le sens d’identité de tout individu, tant du bébé et de sa famille que de l’observateur. Une ob-servation pratiquée dans une communauté qui a connu la colonisation requiert en outre, de la part de l’observateur occidental, une conscience profonde des traumatismes collectifs subis par ces peuples au cours de l’histoire. Les exemples d’observations de bébés en Afrique du Sud portent à une réflexion sur la signification du regard qui, dans de nombreuses cultures africaines, est craint comme potentiellement hostile. L’auteur souligne l’importance d’une écoute particulièrement prudente, sensible et respectueuse de l’altérité de l’autre.

Rhythms and melodies of the Other’s languages: the auditory dimension of infant observation in a non-Western culture

The article explores the earliest proto-experiences of otherness between the unborn child and its mother. In psychoanalytic Infant Observation, the observer is by definition in a position of otherness. In a transcultural observation, added aspects of otherness must be taken into account, regarding both parties, the baby and his family as well as the observer himself. In fact, every individual’s sense of identity is permeated by his or her cultural environment. Furthermore, a Western observer’s infant observation in a community with a history of colonization requires a deep awareness of the collective trauma suffered by its population in the course of history. Experiences of infant observation in South Africa also taught the observer to be particularly aware of the meaning of the visual dimension of infant observation in many African cultures, where the “evil eye” is feared as potentially hostile. Therefore, the author stresses the importance of a Western observer’s capacity of listening and of being particularly cautious, sensitive and respectful of the otherness of the observed other.

Ritmos y melodías de los idiomas del Otro: la dimensión auditiva de la observación del bebé en una cultura no occidental

El artículo es una reflexión sobre la precocidad de las primeras proto-experiencias de alteridad entre el niño antes de nacer y su madre. En el curso de toda observación psicoanalítica del bebé, el observador es el otro por definición. En una observación transcultural se añaden otros aspectos de alteridad ligados a la pertenencia cultural respectiva que impregnan el sentido de identidad de todo individuo (bebé, familia y observador). Una observación practicada en una comunidad que ha sido colonizada requiere, entre otras cosas, de la parte del observador occidental, una consciencia profunda de los traumatismos colectivos sufridos históricamente por esos pueblos. Los ejemplos de observaciones de bebés en Suráfrica permiten una reflexión sobre el significado de la mirada que, en numerosas culturas africanas, es temida como potencialmente hostil. El autor señala la importancia de una escucha particularmente prudente, sensible y respetuosa de la alteridad del otro.